Es gibt einen Zustand, für den wir kein richtiges Wort haben. Das Pferd ist nicht lahm, es ist nicht krank, der Tierarzt würde nichts finden, und du würdest ihn deswegen auch gar nicht erst rufen. Es ist nur so, dass es seit ein paar Wochen auf der einen Hand etwas zäher geht als auf der anderen. Dass es ab und zu stolpert, aber nicht regelmäßig. Dass es beim Antraben mal hustet, sonst aber nicht. Dass es langsamer frisst als sonst, oder gieriger. Dass es ein bisschen stärker schwitzt, als die Arbeit es hergeben würde. Dass es beim Putzen an einer Stelle die Ohren anlegt, an der es das vorher nicht getan hat. Dass es dich seit einer Weile nicht anschaut, wenn du auf die Koppel kommst.
Jedes dieser Dinge für sich ist nichts. Man kann über jedes einzelne hinwegsehen, und meistens tun wir das auch, weil es gute Gründe dafür gibt. Das Wetter war nass, der Boden war tief, es hatte frei, es ist älter geworden, es hat gerade Fellwechsel, es ist eben so ein Typ. Alle diese Erklärungen können stimmen. Nur stimmen sie manchmal eben auch nicht, und dann sammeln sich die kleinen Dinge an, während wir sie der Reihe nach wegerklären.
Genau an dieser Stelle setzt die Chinesische Heilkunst an, und das ist der Teil von ihr, der bei uns am wenigsten bekannt ist. Die meisten Menschen kommen zu mir, wenn schon etwas Großes sichtbar ist. Ihre eigentliche Kraft entfaltet sie aber viel früher – dann, wenn es noch nichts zu benennen gibt, sondern nur etwas zu bemerken.
Warum wir die kleinen Zeichen überhören
Wir sind darin geübt, und wir haben es an uns selbst gelernt, lange bevor wir es auf unsere Pferde übertragen haben. Wir gehen zum Arzt, wenn etwas weh tut, wenn Fieber da ist, wenn eine Zahl im Blutbild nicht stimmt. Was davor liegt, haben wir gelernt wegzudrücken. Der Nacken ist seit Monaten hart, man schläft schlechter als früher, man ist schneller gereizt, man ist am Nachmittag leer, man hat eigentlich keinen Hunger und isst trotzdem, oder umgekehrt. Nichts davon ist eine Krankheit. Und weil es keine ist, nennen wir es Stress, Alter, Wetter, eine anstrengende Phase, und machen weiter.
In einer Leistungsgesellschaft ist das sogar die erwünschte Reaktion. Wer bei jeder Kleinigkeit innehalten würde, gälte als wehleidig. Wir bekommen von klein auf beigebracht, dass man über solche Dinge hinweggeht, dass sie nicht so schlimm sind, dass man sich zusammenreißt. Das funktioniert auch eine ganze Weile erstaunlich gut. Es funktioniert so lange, bis der Körper die Lautstärke erhöht, weil er mit dem Flüstern nicht durchgekommen ist.
Und genau diese Haltung nehmen wir mit in den Stall. Ein Pferd, das ein bisschen zäh anläuft, wird warmgeritten. Ein Pferd, das beim Satteln die Ohren anlegt, wird festgehalten. Ein Pferd, das plötzlich weniger anbietet, wird mehr trainiert. Nichts davon ist böse gemeint, im Gegenteil, es ist meistens gut gemeint und oft auch genau richtig. Nur wird aus einer Kleinigkeit, über die man dreimal hinweggegangen ist, irgendwann ein Muster. Und aus einem Muster wird eine Gewohnheit des Körpers.
Der Unterschied zu uns ist, dass ein Pferd nicht sagen kann, dass es seit vier Wochen anders ist. Es kann es nur zeigen, und zwar in einer leisen Sprache, die aus genau diesen kleinen Dingen besteht. Deshalb ist die Fülle dieser Vorboten nicht das Unwichtige, das man wegsortiert, bis etwas Richtiges kommt. Sie ist das Eigentliche, das wir uns anschauen sollten, bevor der Körper mit Symptomen antwortet.
Das Rädchen, das nicht rund läuft
Ich denke bei diesen kleinen Zeichen immer an ein Rädchen in einem großen Getriebe, das nicht mehr ganz rund läuft. Das Getriebe arbeitet noch, nach außen fällt es kaum auf, und die anderen Räder gleichen das eine, das hängt, eine Weile mit aus. Genau das ist der Punkt, an dem ein Pferd beginnt zu kompensieren. Es gleicht etwas aus, das es nicht mehr mühelos kann, und weil es das so gut macht, sehen wir erst einmal gar nichts.
Die kleinen Unstimmigkeiten sind die Stellen, an denen dieses Ausgleichen durchscheint. Die etwas zähere Hand, das Ohren anlegen, die Bewegung, die anders ist als sonst, die Stimmung, die kippt. Im Denken der Chinesischen Heilkunst sind das keine getrennten Baustellen, sondern verschiedene Fenster in dasselbe System. Deshalb frage ich bei einem Termin auch nach Dingen, die mit dem Rücken auf den ersten Blick nichts zu tun haben.
Und daraus folgt etwas, das für mich der eigentliche Kern dieser Arbeit ist: Ein Rädchen, das gerade erst anfängt zu haken, braucht einen kleinen Impuls. Eines, das seit Jahren schief läuft und um das herum sich das ganze Getriebe neu eingerichtet hat, braucht sehr viel mehr – und es braucht vor allem sehr viel mehr Zeit. Feine Nadeln und sanfte Mobilisation sind genau dafür gemacht, einen kleinen Anschub zu geben, an der richtigen Stelle, zum richtigen Zeitpunkt. Nicht um etwas zu erzwingen, sondern um dem Körper den Weg zurück zu zeigen, den er allein gerade nicht findet.
Je früher dieser Anschub kommt, desto kleiner darf er sein. Das ist kein esoterischer Gedanke, das ist einfache Mechanik. Wer das Gefühl dafür entwickelt, die kleinen Zeichen überhaupt zu bemerken, kann mit wenig viel erreichen. Wer wartet, bis das Pferd deutlich wird, arbeitet gegen eine Kompensation an, die der Körper inzwischen für normal hält.
Ein Blick nach China
Es gibt eine Geschichte, die im Zusammenhang mit der chinesischen Medizin gern erzählt wird: dass die Ärzte dort früher nur bezahlt wurden, solange ihre Patienten gesund blieben, und dass die Zahlungen eingestellt wurden, sobald jemand krank wurde. Ein schönes Bild, und es trifft den Gedanken, um den es geht, ziemlich genau. Ich habe es nachgeschlagen, und ich kann es dir nicht als Tatsache verkaufen. Es findet sich keine chinesische Quelle dafür. Die älteste Spur, die sich verfolgen lässt, führt in einen amerikanischen Roman von 1912, und seitdem wird die Geschichte im Westen weitergereicht. Sie gehört also eher zu uns als nach China.
Was aber tatsächlich in den Quellen steht, ist stärker als die Anekdote. Im Huangdi Neijing, dem Grundlagentext der chinesischen Medizin, dessen Kern etwa zweitausend Jahre alt ist, steht gleich im zweiten Kapitel ein Satz, der bis heute die ganze Haltung dieser Medizin trägt: Der Weise kümmert sich nicht um das, was schon krank ist, sondern um das, was noch nicht krank ist. Im Original heißt dieser Gedanke 治未病, zhi wei bing, und er wird meist übersetzt als die Sorge um das noch nicht Erkrankte. In späteren Klassikern taucht er wieder auf, dort in der Formulierung, dass der beste Arzt derjenige sei, der tätig wird, bevor eine Krankheit sich zeigt.
Das ist bemerkenswert, wenn man sich klarmacht, an welcher Stelle dieser Satz steht. Nicht hinten als Anhang, nicht als frommer Wunsch zwischen zwei Rezepturen, sondern ganz vorne, als Grundlage. Alles, was danach kommt – die Nadeln, die Kräuter, die Punkte – ist das, was man braucht, wenn dieser erste Teil nicht gereicht hat.
Daneben gibt es einen ganzen Zweig dieser Medizin, der bei uns kaum bekannt ist: Yang Sheng, 养生, das Nähren des Lebens. Darin geht es um nichts anderes als um das, was man selbst tut, lange bevor etwas weh tut. Essen, Schlafen, Bewegung, Atem, der Umgang mit den eigenen Gefühlen, und vor allem das Leben im Rhythmus der Jahreszeiten. Das ist kein Beiwerk, sondern ein eigenständiger Teil der Lehre, und es ist der Teil, den kein Therapeut für dich erledigen kann.
Der eigentliche Nutzen dieser Medizin liegt also nicht darin, ein Symptom abzustellen. Er liegt darin, Muster zu erkennen, solange sie noch klein sind, und das System dabei zu unterstützen, seine Balance zu halten. Dass wir sie bei uns fast ausschließlich dann einsetzen, wenn schon alles andere versucht wurde, sagt mehr über unsere Gewohnheiten aus als über die Methode.
Warum ein einzelner Termin dafür nicht reicht
Ein Termin kann viel. Er kann eine Blockade lösen, er kann einem Körper etwas abnehmen, das er länger mitgeschleppt hat, und er kann dir und mir zeigen, wo ihr gerade steht. Was er nicht kann, ist adhoc ein Muster auflösen, das sich über Monate oder Jahre eingerichtet hat. Der Körper hält an dem fest, was er kennt, auch dann, wenn es ihm schadet. Er lässt es los, wenn er die Erfahrung macht, dass es ohne besser geht – und diese Erfahrung braucht Wiederholung.
Dazu kommt etwas, das die Arbeit über die Zeit erst wirklich gut macht. Beim ersten Termin sehe ich ein Pferd an einem Tag. Ich sehe nicht, wie es im Sommer ist und wie im Februar, was passiert, wenn das Futter wechselt, wie es nach einer Pause anläuft, wie es reagiert, wenn im Stall Unruhe ist. Je öfter ich ein Pferd über die Jahreszeiten hinweg sehe, desto feiner wird das, was ich bemerke. Beim dritten oder vierten Mal zeigen sich Ding, die beim ersten Mal unsichtbar waren, weil wir mit jedem Termin tiefer schauen können und ich schlicht einen Vergleich habe.
Und es gilt noch etwas in dritter Hinsicht. Was zwischen den Terminen passiert, entscheidet mehr als der Termin selbst. Wie ihr trainiert, wie das Pferd steht, wie es gefüttert wird, wie viel Ruhe es bekommt, wie es dir geht. Deshalb bekommst du von mir nie nur eine Einheit, sondern immer auch das, was ihr bis zum nächsten Mal selbst tun könnt. Was ich mache, ist der Anschub. Was ihr daraus macht, ist die eigentliche Arbeit.
So gesehen ist die Chinesische Heilkunst nicht immer eine schnelle Hilfe und auch kein Notfallwerkzeug. Sie ist etwas, das man über Jahre mitlaufen lässt, wie eine regelmäßige Kontrolle, die aber nicht nur kontrolliert, sondern unterwegs schon nachjustiert.
Wen ich begleite
Die meisten Pferde, zu denen ich gerufen werde, haben schon einen Weg hinter sich. Da ist etwas Deutliches sichtbar, oft seit Längerem, es wurde vieles versucht, und irgendwann landet jemand bei mir. Diese Arbeit mache ich gern und sie ist wichtig.
Dann gibt es die andere Gruppe, und die ist kleiner, als sie sein müsste: Menschen, deren Pferd eigentlich gut dasteht und die genau deshalb anrufen. Weil sie etwas bemerkt haben, das sie nicht benennen können. Weil ihr Pferd älter wird und sie ihm den Weg dorthin leichter machen wollen. Weil ein junges Pferd in die Arbeit kommt und sie von Anfang an wissen wollen, womit es ausgestattet ist und wo seine Schwachstellen liegen. Oder einfach, weil sie regelmäßig jemanden draufschauen lassen wollen, so wie man auch den Hufschmied nicht erst ruft, wenn das Pferd nicht mehr laufen kann.
Bei diesen Pferden arbeite ich mit sehr viel weniger Aufwand und erreiche sehr viel mehr. Ich sehe die kleinen Verschiebungen, bevor der Körper angefangen hat, sich darum herum einzurichten. Und ich lerne das Pferd kennen, solange es mir noch zeigt, wie es ist, und nicht nur, wie es sich zusammenhält.
QiOsteopathie und Chinesische Heilkunst können beides. Sie können begleiten, wenn ein System weit aus dem Gleichgewicht geraten ist. Aber ihre volle Kraft entfalten sie in der Prävention und auf der Langstrecke – bei Pferden, die ihre Balance halten sollen, und bei Menschen, die bereit sind, auf die leisen Dinge zu hören.
Was ich dir mitgeben will
Fang an, die kleinen Dinge zu sehen und schreib sie auf. Nicht als Tagebuch und nicht jeden Tag, sondern immer dann, wenn dir etwas auffällt, das du gerade wegerklären willst. Drei Worte in den Notizen auf dem Handy reichen. Nach einem halben Jahr liest du das durch und siehst etwas, das dir im einzelnen Moment nie aufgefallen wäre: ob dieselbe Kleinigkeit immer wiederkommt, ob sie zu einer Jahreszeit gehört, ob mehrere Dinge gleichzeitig angefangen haben. Genau das ist die Information, aus der sich etwas machen lässt.
Und nimm den Satz aus dem Huangdi Neijing ruhig auch für dich selbst. Die Fülle der kleinen Vorboten ist kein Gejammer, weder bei deinem Pferd noch bei dir. Sie ist die erste Information, die ein System überhaupt abgibt, wenn es aus dem Gleichgewicht gerät – und sie kommt immer vor den eigentlichen Symptomen. Wer gelernt hat, sie zu hören, braucht später viel seltener die großen Mittel.
Der Schlüssel zum Herzen unserer Pferde ist ihre körperliche und mentale Gesundheit. 🐴💛
Der Schlüssel zum Herzen unserer Pferde ist ihre körperliche und mentale Gesundheit.
Ich bin Mareile Purwita, Pferdetrainerin und Therapeutin für QiOsteopathie & Chinesische Heilkunst für Pferde. Ich möchte dir helfen, dein Pferd besser zu verstehen, es gesund zu trainieren und eine echte tiefe Verbindung zu ihm aufzubauen.